神話、傳說、與祭典中的植物

參考網站

參考書目：

• 夏緯瑛 1990 植物名釋札記。農業出版社，北京。

• 殷登國 1983 中國的花神與節氣。民生報社，台北。

• 殷登國1985 草木蟲魚新詠。世界文物出版社，台北。

• 程龍、宋寶軍 (編) 1995 賞花吟詩，2冊。渡假出版社，台北。

• Baumann, H. 1993 The Greek Plant World: in Myth, Art and Literature. (1982, trans. by W.T. Stearn and E.R. Stearn, 1993) Timber Press, Portland.

• Brinkgreve, F. and D. Stuart-Fox 1992 Offerings, The Ritual Art of Bali. Image Network Indonesia, Sanur.

• P. Todd and I. Penney  1993 Forget-Me-Not: Sentiments and Plant Lore from the Language of Flowers. Little, Brown and Com., Boston.

• Seaton, B. 1995 The Language of Flowers: a History. University Press of Virginia, Charlottesville & London.

• Taylor, B. 1996 Gardens of the Gods. Clun Valley Pubilications, Craven Arms, UK.

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作物起源傳說

                     未註名出處者見：許君玫 1954 臺灣先著民經濟傳說集。臺灣銀行季刊 8(4):198-212。

稻之起源：                                                         

• 馬來西亞沙勞越(Sarawak)地區Sentah人的傳說(H.L. Roth記錄，Piper, p.26-27)：從前Dayak人僅以動物與樹，菇為生。某天年輕人Se Juru與一些人出海到某地，發現一棵奇樹叫sibau，樹根高掛天空，枝葉卻倒浸於水。同伴一起上樹摘果，不過，Se Juru不聽同伴勸阻，越爬越高，同伴只好自行回去。Se Juru一心想看樹根長的多高，一路往上爬，終於到了天庭，七星之處 (Pleiades)。在他流連之際，一位叫Se Kera的招呼他，帶他到屋子裡，並且拿出鍋子煮起東西來。不久，Se Kera端出一盤白色粒狀的食物，Se Juru不曾見過的，就問說：這是蛆嗎？Se Kera回說不是，這叫做稻米。隨之Se Kera的妻子端出一盆水，倒在大缸內。Se Juru向缸中一探，家鄉景色歷歷在目，因此卻想起家，米也吃不下。Se Kera告訴他但請放心，Se Juru就開心的吃起米飯來。接著Se Kera告訴他如何開墾山林、種稻、收割、椿米以及煮食的各項技術以及祭祀的方法，然後放一條粗繩子讓他下去。Se Juru回到Simpok他家鄉後，就按照Se Kera的教導，Dayak人從此開始了農耕。

粟的起源

• 曹族，Kadeboru 社：昔有一人於挖掘山竽時，發現所掘之穴次第變大。一時好奇心起，遂架梯爬入穴內。行不數步，此穴突然開朗，見有一華貴之大夏聳立其間；內住有一老人名 Tamuunai。老人見生人，大怒，責其為何如此唐突。此人自稱Kanapu，因掘山竽誤闖入此室，希能原諒。老人聞言後，不再介意，反領其至另一室，取餅與之。Kanapu 初不知此珍品為何物，待老者解釋為係用粟作成之餅後，嚼之，味果甘美，乃商親請老人授與粟種。歸時，便攜返大角豆及木豆種子。今日每於「粟祭」時，必遙祭 Tamuunai 老人，藉以懷念其授粟之恩德。

黑小米的起源 ：搭巴嘎饒望（黑米祭）的故事 

玉米的起源

• 玉米，北美印地安：(J. Campbell, The Power of Myth,朱侃如譯，神話，立緒文化出版1985，頁180) 男孩看到一個頭戴綠羽毛的青年走來，邀他比賽摔角，青年贏了，再回來比賽又贏了。如此一再下去。有一天青年告訴男孩，下回男孩要家他殺死，並且把頭埋在土中。男孩照辦，後來回到埋首處，發現該處長出了玉米這樣的植株出來。

• Father of Indian Corn http://www.indians.org/welker/fathcorn.htm

• How Corn Came to the Earth http://www.indians.org/welker/motherco.htm

• The Strange Origin of Corn http://www.indians.org/welker/origcorn.htm

• The Origin of Game and of Corn http://www.indians.org/welker/origgame.htm

山芭蕉的起源

• 排灣族，Sukusukusu社：昔日，有名 Sauraryan 之男人一日向其懷孕之妻曰：「汝如生男則育之，生女則殺之」。數日後其妻於夫外出時產下一女，因懼夫殺之，遂瞞其夫暗地撫養。十數年後，此姝長得婷婷玉立。某日盛裝送晝飯至父處，其父見女至，命其往河邊打水。行近河邊見河水枯乾，以此返告其父；父不悅，乃命其再往取之。女驚懼之餘，遂於河邊化為山芭蕉。其母於家中見女久未歸，頗為著急。往詢其夫，亦答曰不知。遂至山谷間尋找，見一芭蕉之側脫有女兒之外衣，斷定此必為其化身，遂自亦於當地化為山芭蕉。Saurarkyan 見妻女均未歸，往山間尋找。見河邊長有山芭蕉二株，推知此必為其妻女之化身。大怒之下，乃揮刀砍之，祇聞「Tou-n」之聲而倒。

甘薯的起源

• 布農族，丹大社：從前，人死，乃以葛藤綁紮後，埋於地中。其後不久，見有異樣之蔓草生焉；掘之，藤下生有甘薯；食之，味頗甘美，因而植薯之風傳播全社。故相傳：甘薯係由葛藤所變。

煙草的起源

• 阿美族，奇密社：昔某處有兄妹二人互行夫妻之道，事為父母所悉，大怒而責罵之；兄妹倆頗覺羞憤，數日來茶飯不進，面容清瘦。又見自家門前掛有弓二張，乃萌自殺之念，經雙雙以箭刺身而死。如此經過五、六個月，於男之死處長出一株葉上有筋之煙草，於女之死處長有一株圓葉無筋之煙草。

• 阿美族，南勢：從前，有一少女，年長尚未覓得如意郎君，終日長噓短嘆。一日向其父曰：「女實命薄，此生已覺乏味，不如死好。待女死後，家中水缸之水會自滿；且女之墓上亦會長出一種草，希能將此草移植於他處」。父聞言叱之，今後不得再講如此不吉之語。數月後，此女果一病不起。父母倆悲泣之餘，乃將其屍葬之。翌晨，母起身見水缸水滿；載往女墓視之，果見一不知名之草生焉。憶起少女生前之語，遂將此草移植他處。不久，此草自下而上變赤，取此葉於火上烤之，捲之後點火吸之，味之佳美無以復加。於是勸鄰人等吸食，煙草乃因此普及全部落。如此怪事繼續良久，父母倆思女心切，懷疑愛女或許尚在人間，託人四處找尋均不見蹤影；遂攜同鐵鍬至女墓上，掘開察看，祇見白骨一堆，別無他物，重新將墳土蓋好。自此以後，水缸之水不會自滿，女墓上再也不會長出煙草來。

註：按馬鞍太社之傳說，煙草乃係男生所變者。據云：從前有一對夫妻，生有一男孩，頗為鐘愛。某日，男孩一病身亡，父母倆哭得死去活來。一年後，於男孩墓上長出煙草，藉以慰父母寂寞之心。

• 阿美族，馬蘭社：昔有一名 Marupiden 之美女，與 Marupiruku 少年已定終身。不數日後，此少年卻一病身亡。此女覺身世飄零，遂亦殉情而死。其母憶及此女於臨終時曾以告以：「不孝罪孽深重，無以報吾母，但於女死後五日，於女墓上長出一種`草，採之切成絲，於納悶之時，點火吸之，所有塵世勞苦均將忘懷」。五日後，果見墓上長有此奇草，吸之全身愉快。此即為今日之煙草。

檳榔的起源：

• 阿美族，南勢社：昔有夫妻兩人，感情頗惡，日夜因瑣事爭吵。其妻每於夫外出工作時，作下不可告人之事。久而久之，事為夫所悉，憤即面叱之。因此，一對姦夫淫婦遂羞憤自殺。數日後，於二人之墓上長出兩種不同之植物：一株高聳雲際，一為纏於此樹上之籐。好奇者採籐葉包樹果而囁之，其味初澀後甘，社內大為風行。此即為檳榔與「Bira」是也。

• 阿美族，馬太鞍社：昔有一美女，其父母終日監護其側，視同掌上珠。因其美貌，Maratan 神見之心動，遂於其尚未出嫁時迎娶至天宮。雙親倆頓失愛女，頗為傷心。二日後於女墓上長出檳榔樹與 Bira 籐，其母取 Bira 之葉囓之，稍覺辛味，復取檳榔果實食之，其味更澀而難耐。遂以石塊投之，此石頓擊為粉碎。一時好奇，遂以此三者混合囓之，初覺有澀味，逐漸變甜，後更有清心之感。於是大喜過望，廣事宣傳，遂便為今日部落內唯一之嗜好物。據云，當時之石粉，即是今日之石灰。

• 越南：(Rooney, D.F. 1993) 一對雙胞胎兄弟同時愛上一位女子，由於兩個兄弟感情十分好，為了成全對方，他們不約而同地投河自殺，哥哥死後成了石灰岩，弟弟在岩石旁成了檳榔樹；女子受兄弟情義的感動，也投河化成了攀附在樹上的荖藤；國王得知了這件事叫人採了石灰、葉子回來，嚐了之後倍絕美味，自此越南便有了嚼檳榔這項習俗。

甘蔗的起源

• 甘蔗：釋迦志注：大茅草王老而無子，傳位大臣出家學道，弟子以鐵隆盛之，懸於樹上。獵人射之滴血於地，出二甘蔗，化為一男一女，即善生與妃也，故佛以甘蔗為姓。

椰子的起源

• 椰子，大洋洲：(J. Campbell, The Power of Myth,朱侃如譯，神話，立緒文化出版1985，頁181) 某少女常在水中洗澡，水中有鰻魚常摩擦少女大腿。有一天鰻魚化成少男，成了少女的愛人。有天少男告訴愛人，下次見面時需將他殺掉，並把頭埋起來。少女照做，埋頭處後來長出椰子樹來。

• 椰子，中南半島：(南方草木狀) 椰實俗謂之越王頭，昔林易王與越王有怨，遣人刺得其首，銜之於樹，化為椰子。當被刺時，越王大醉，故其漿猶如酒云。

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希臘神話中的變形與植物

• 太陽神Helios的兒子Phaethon，要求Helios讓他駕日車，卻因控制不當而造成大地的災難，Zeus為此用雷電把他打入厄里達諾斯河。Phaethon的姐妹們哀痛Phaethon之死，傷心站在河邊，結果都變成了白楊樹。

• 傳說Pan和北風神Boreas一起追求自然女神Pitys，Pitys較喜歡Pan，北風神因而把她吹落斷崖，當Pan發現她已經死了後，就把她變成樅樹，樅樹也因此成為Pan的聖樹。

• Pan愛上了自然女神Syrinx，而Syrinx卻變成各種東西來躲避他，最後她央求姊姊把她變成一大叢蘆葦（giant reeds，Arundo donax），躲在阿而卡迪亞（Arcadia）的拉東河裡，Pan就折了不同長度的蘆葦，並用蜜臘接縫，因此造出一支牧羊人之笛。

• Apollo愛上了河神Ladon的女兒Daphne，她是一個美麗而害羞的女孩，為了逃避Apollo的追求，她逃到她的母親Gaia那裡，且被變成了一棵月桂樹（Laurel，Laurus nobilis）。

• Apollo寵愛米西亞國王Telephus之子Cyparissus。Cyparissus因誤殺自己喜愛的鹿，悲痛不能自己，Apollo因此把他化為柏樹。

• Narcissus，為一美少年，自然女神愛上他，但Narcissus拒絕了她，致使自然女神憔悴而死，其它自然女神為了報復，讓Narcissus愛上自己水中的影子，最後也使他得不到所愛的對象憔悴而死（一說是滑入水中而溺死），他死後在這個地方長出有金色花冠的水仙花。

• Adonis在狩獵中被野豬撞傷致死，傳說他流的血長出紅色的pheasant eye（Adonis annua）或秋牡丹（anemone，Anemone coronaria），而悲傷的Aphrodite流下的眼淚則化為白玫瑰。

植物的象徵

文學中的植物：種子文學、

中國文人的植物象徵

中國花神

正月：梅花

• 柳夢梅，湯顯祖所著牡丹亭中的男主角，見晚清畫家吳友如作品。

• 南北朝何遜(男花神)與宋武帝女兒壽陽公主(女花神)，見俞曲園。

二月：杏花

• 楊貴妃，見晚清畫家吳友如作品。
• 俞曲園：二月蘭花，花神為屈原。

三月：桃花

• 楊延昭，北宋楊家將中的六郎，見吳友如。
• 東漢人劉晨，阮肇為男花神，息夫人為女花神，見俞曲園。

四月：薔薇

• 張麗華，南北朝陳後主寵妃，見吳友如。
• 麗娟，漢武帝妃子，俞曲園。

牡丹

• 李白

五月：石榴

• 張騫
• 鍾馗，吳友如。
• 孔紹安(男花神)，唐詩人；李氏，南北朝北齊安德王之妃 (女花神)，見俞曲園。

六月：荷花

• 西施，吳友如。
• 王儉，南北朝(男花神)；晁采(女花神)，唐朝，俞曲園。

七月：秋葵

• 李夫人，漢朝李延年妹。

雞冠花

• 陳後主，俞曲園。

鳳仙花

• 石崇，晉朝富豪，吳友如。

八月：桂花

• 綠珠，石崇寵妾，吳友如。
• 卻？，晉人(男花神)；徐氏，唐太宗賢妃(女花神)，唐朝，俞曲園。

九月：菊花

• 陶淵明(男花神)；左貴嬪，左思之妹(女花神)，俞曲園。

十月：芙蓉花

• 花蕊夫人，五代，王淑暉畫。
• 謝素秋，吳友如。
• 石曼卿，宋人(男花神)；飛鸞，輕鳳，唐朝美人(女花神)，俞曲園。

十一月：山茶花

• 石崇
• 白居易，吳友如。
• 湯顯祖，明朝戲曲家，(男花神)；楊貴妃(女花神)，俞曲園。
• 王昭君(女花神)，王淑暉。

十二月：蠟梅

• 余太君，四郎探母主角，吳友如。

水仙花

• 梁玉清，神話中之女之婢，俞曲園。

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