植物傳說與民俗,節日,信仰
　

              <端午節掛菖蒲/艾草的習俗>
              有些地區會在端午節時,掛菖蒲,艾草在門上,這固然與此兩者具有禳毒的功用(註*)有關,在民間,關於這項民俗的起源,則還有一種傳說.
              相傳唐朝僖宗年間,黃巢領兵造反,所到之處無不血流成河.是年五月,黃巢的軍隊攻入河南,兵臨鄧州城下,黃巢親自騎馬到城外勘查地形,看見在逃難的民眾中,有位婦人一手拉著一個年紀小的男孩,一手卻抱著一個年紀較大的男孩,令他感到相當好奇,便下馬相問.婦人回答:"懷裡抱的是大伯家唯一的活口,手裡牽的則是我的親生兒子.萬一情況危急時,就算丟掉自己的兒子,我也得為大伯家留下一支根苗."黃巢聽了相當感動,便要婦人回家,將菖蒲和艾草掛在門口,如此一來黃巢的軍隊絕不會加害於她.
              婦人聽後雖半信半疑,終究還是回城,把這個消息傳了出去.第二天正是端午節,黃巢的軍隊攻進城內,卻見家家戶戶門上都掛著菖蒲和艾草,為了遵守對那位婦人的承諾,黃巢只得領兵離去,全城因此倖免於難.
              為了紀念此事,之後每到端午節,人們便會在門上掛菖蒲和艾草,一直流傳到今天.

           <註>艾是一種菊科多年生草本植物,其莖,葉含有揮發性芳香油,可驅蚊蠅及蟲蟻.六朝時期已有在端午節清晨,至野外採艾草回來編成人形,"懸門戶上以禳毒氣"的記載.
                    菖蒲則是天南星科的多年生草本植物,亦含揮發性香油,具提神和殺毒效用.有人把菖蒲做成劍狀懸在門上,用以避邪.
                    許多人家將白艾和菖蒲放在一起,用紅紙紮住,插在門上.       回目錄

              <清明節插柳的習俗>
              春秋時期,晉國獻公死後,按照當時的繼承制度,應該將君位傳給長子申生.但晉獻公的寵妃驪姬為了替兒子奚齊奪得王位,與一派臣子密謀,害死了大公子 申生.申生的弟弟重耳感到如履薄冰,深怕自身難保,便在一班忠臣的保護下連夜逃離晉國.
              一天,一行人在山裡迷了路,好幾天都找不到東西吃,重耳絕望地嘆氣道:"重耳餓死事小,只怕晉國的老百姓從此沒有好日子過了."當時一旁的介之推聽了,認為重耳在危難中仍不忘自己的子民,將來必定是個賢君,便決心要全力輔佐重耳登上王位.為此,介之推不惜割下自己的大腿肉給重耳吃,令重耳非常感動.
             在十九年的流亡生涯後,重耳終於在秦穆公的幫助下,於公元前636年回國,成了後世著名的晉文公.晉文公即位後,當年與他一同患難的人都一一得到封賞,只有介之推因為不曾主動請賞,竟被晉文公給遺忘了.直到有人為介之推抱不平,晉文公才滿心歉疚地欲找出介之推來領賞.然而此時,被晉文公遺漏的介之推,心中十分難受,已背著老母進綿 上(今山西省介休縣境內)的鄉間隱居去了.晉文公得知此事,急忙派人前往綿上去請介之推,介之推不肯,晉文公聽到消息又親自趕去,然而介之推心意已絕,不待晉文公到達,人已背著年邁的老母躲進山裡.茫茫大山,卻教晉文公如何找起?
            正在晉文公不知如何是好之際,有人獻計說,介之推是個著名的孝子,只要放火燒山,他一定會背著老母親從山裡出來的.晉文公認為言之有理,便下令燒山,想不到大火燒了三天三夜,竟始終不見介之推 出現.直到火媳了,眾人才在一棵柳樹下發現他和老母被燒成焦黑的屍體.身後的樹洞裡則放了片用血在一角衣襟上寫成的死諫書,大意是要晉文公時時自省,作個好君王.晉文公看後又悔又悲,便將死諫書當作自己的座右銘,並將 此山命名為介山,立廟紀念.又定這天為寒食節,規定每年此日全國都禁止用火一日,家家只吃冷食.
            隔年,晉文公率領群臣到綿山致祭.先在山下寒食一日,第二天才上山.此時當年那株柳樹已長出翠綠的新枝芽了.晉文公看後心有所感,便折下一枝柳條,編成一個圈兒戴在頭上.並將這株柳樹命名為清明柳,將這天定為清明節.大約也是從這之後,才開始有了群眾性的掃墓活動(商周時期雖已有祭祀祖先的活動,類似後來的祭墓,掃墓,但活動頻繁,並未限於某天進行).於是,寒食節禁火,清明節插柳的習俗,便這樣代代在民間傳下來了.

           <註>關於清明插柳習俗還有另一說:傳說唐朝時,某年清明節高宗率官員們到渭陽,為征戰有功的亡魂舉行祭奠,結束時賞給每位官員一個柳條圈戴在頭上,表示一年中可避免蜂蜇蟲咬,往後便成為俗例.起初是插在門上,後來改插戴在髮髻上,在清明郊遊時插戴在頭上回家,表示愉快地結束了踏青活動.       回目錄

        <冬至的習俗>
          一.在門上黏糯米圓
             中國南方有在冬至時吃糯米圓,搓兩個又大又圓的糯米圓黏在門環上的習俗,此習俗有個相對應的傳說:
相傳在很久以前,某一年冬至,閔南的城裡來了一對帶著女兒的窮乞丐夫婦,婦人承受不住天寒地凍,終於一病不起,與世長辭.為了籌錢埋葬妻子,父親只得忍痛把女兒賣給人家作奴婢.但女兒不忍離開相依為命的父親,心一急,竟昏了過去.老乞丐急忙討來米湯和糯米圓,用米湯一口一口將女兒灌醒,但是父女倆卻是誰也不肯先吃下那幾個糯米圓,幾番推讓後,老乞丐對女兒說:"今日離別,就像這幾粒糯米圓被分成兩半一般,所以咱們團圓之時,再來吃糯米圓好嗎?"女兒含淚答應,兩人便一人一半吃了糯米圓,依依不捨地分別了.
                自分別後三年,老乞丐仍是毫無音訊,每年到了冬至,女兒就更加思念父親.於是她建議主人道:"冬至時家家都吃湯圓,也該敬敬門神才好."主人 聽了覺得有理,便同意了.於是女兒搓了兩個又大又圓的糯米圓,黏在門環上,心想若是父親回來,看到門環上的糯米圓,一定不會找錯門.然而,老乞丐還是沒有前來相認.
                到了第二年,女兒依然在門上,豬舍,牛舍,牛頭上黏糯米圓,以寄託對父親的思念.左鄰右舍見了,便取其"團圓,吉利"的涵義,依樣畫葫蘆地在門上粘糯米圓.這個習俗就這樣傳遍了閔南,潮汕一帶.
               
                <註>由於冬至夜最長,家人就在一起用糯米粉做"冬至圓",表示吉祥,如意,圓滿,和睦,亦表"添歲",即長了一歲.待作成後,便首先在門窗,桌床櫃等背後,黏上一個圓子,叫作"耗餉",當作對這些物品的"慰勞".直到"祭竈"後才能拿下.

          二.冬至圓
             傳說在很久以前,有戶貧苦的母子相依為命,由於丈夫早逝,母親含莘茹苦地將孩子拉拔成人,因此孩子長大後總念著有一天要報答母親的養育之恩.某天,兒子聽路人說,到海外可尋謀生之路,此時因家鄉連年遭災,留在家鄉根本無以為生,兒子便決定到海外去闖闖看.得知此事的母親雖捨不得兒子,為了兒子的前途,還是忍痛答應了兒子遠行的要求.
               冬至當天,母親一早便起床,打算用家中僅剩的一點糯米粉為兒子做點麵,那知兒子找到的商船因風向改變,得提前啟程,兒子只好告別母親,匆匆收拾行囊出門.正捧著糯米粉的母親傷心不已,忍不住淚如泉湧,一滴滴淚水都落到了手中那碗糯米粉上,將它滾成一顆顆麵團.
               自兒子去後已有數年未歸,思念兒子的母親便在每年冬至時,手捧糯米粉,等待兒子歸來,並煮食淚水滾成的麵團.這就是冬至吃"冬至圓"的由來.
 
            <註>"冬至圓"是類似湯圓的一種食品.吃的時候必須兩個一起入口,最後若碗中還剩兩個,就預示家庭萬事如意;若只剩一個,則預示未成家的子女日後能發展順利.
　

          三.曬冬米(補充)
             某些地區在冬至時有"曬冬米"的習俗,即將洗乾淨的大米在這一天拿出來,放在太陽下曬,乾透後收藏起來,日後家中若有人生病,就將它熬粥給病人吃,據說可使病人早日康復.         回目錄

        <重陽節喝菊花酒/插茱萸葉的習俗>
          相傳很久以前,在汝南縣有個名叫桓景的人,他和父母妻子一家人守著幾片地,安份守己地度日,然而汝河兩岸忽然流行起瘟疫,奪去不少人命.桓景想起小時候曾聽大人說過,汝河裡住著瘟魔,每年都會出來散布瘟疫,為害人間.於是桓景決定造訪東南山裡 得道成仙的費長房,向他求教解救鄉民的辦法.
         花了好大一番工夫,桓景才找到費長房的居所,為了表示誠意,桓景恭恭敬敬地跪在門口兩天兩夜,終於感動了費長房.費長房便交給桓景一把降妖青龍劍,教他降妖之法門.一日,費長房對桓景說:"今年九月九,汝河瘟魔又要出來害人,你趕緊回鄉除害去吧.我給你茱萸葉一包,菊花酒一瓶,你 讓鄉民每人縫製一個紅色的口袋,把茱萸葉裝在裡面後,繫在手臂上,然後一起登上高處,喝菊花酒,如此便能躲過災禍."說完,便招來仙鶴將桓景載回汝南.
        到九月九那天,桓景便依費長房的吩附,帶著全村老小登上附近一座山.安排妥當後,桓景便回到村中等著除魔.
        不久,瘟魔自汝河走上岸來,見人群都在山上歡聚,便衝至山下,卻被酒氣及茱萸的香味嚇得不敢上前.一回頭又見殺氣騰騰的桓景,兩方鬥了數十回合,瘟魔終究不敵,死在桓景劍下.(另有一說:桓景和家人到附近高山避難,至傍晚才下山,一回家卻見家中飼養的家禽和家畜全死了.費長房得知此事後,告訴桓景:"是牠們代你們受了這場災禍啊!")從此,在重陽節登高,喝菊花酒,插茱萸葉的習俗便一代代傳了下來,直到今天.

        <註1.>東晉葛洪[西京雜記]:漢武帝時,宮人賈氏每逢九月九日,就要佩戴茱萸,吃"餌"(即後代的糕),飲菊花酒,認為這樣可延年益壽.-->此為有關重陽節風俗較早的記載.漢武帝後,此風俗流行於民間.
       <註2.>茱萸具十分濃烈的香味,亦可入藥.古人在重陽節時,常"折茱萸以插頭上,避除惡氣而禦初寒."(from[風土記])也有將它裝入袋中,佩帶在身上的.如此,無論走到何處總有香氣隨之,可一掃惡穢之氣.
        <註3.>宋代都城曾流行用彩繒(一種絲織品)製作茱萸和菊花的習俗:"都城人家婦女,剪彩繒為茱萸,菊,木芙蓉花,以相送遺."(from[歲時廣記]卷34)
        <註4.>菊原產自中國,已有三千多年的栽培歷史,草在春秋時期的"爾雅"中,已有菊的相關記載.古人重陽賞菊,在於菊花品格高潔,既不與桃李爭春,亦不與荷花競豔,在秋風颯颯,百花凋謝之時,依舊傲然挺立,有松柏之堅心,因此古人 譽之為"花中君子",並以賞菊來陶冶情操.西晉以後,人們在重陽時不但賞菊,還要彩摘菊花戴在頭上或插在身上.田園詩人陶淵明對菊花便頗鐘愛:
                                               "菊花知我心,九月九日開.
                                                客人知我意,重陽一同來."
                  入唐以後,重陽賞菊蔚然成風,以此作題材的唐詩不知凡幾,如邵大震的:
                                               "九月九日望遙空,秋水秋天生夕風.
                                                寒燕一向南飛遊,遊人幾度菊花叢."
                  孟浩然的[過故人莊]亦膾炙人口:
                                                "故人具雞黍,邀我至田家.綠樹村邊合,青山郭外斜;
                                                 開軒面場圃,把酒話桑麻.待到重陽日,還來就菊花."
                  到宋代,為了重陽賞菊,甚至精心培育出許多新品種來.都市酒肆還以菊花捆紮成門戶.至明清以後,賞菊風氣更盛,有些酒店為招攬生意,會在店中堆出菊花山,並到處以菊花之名張貼廣告,吸引顧客前來賞花.
                  菊花不只可用來觀賞,還可用來入藥.由它古時被稱為"延壽客",民間則稱之為"藥中聖賢"便可見一斑.用菊花入藥可明目養肝,清熱解毒,用它入酒也有相同效果,據說喝了可延年益壽.以菊花配以相應的中藥,亦可治多種疾病,如配茶葉能解除疲勞;配枸杞能明目延壽;配桑葉泡茶能治感冒;配蓬大海能通便秘,清音利喉;配山楂,炒決明子泡茶能治高血壓及高血脂;配金銀花則能防治小兒痱子及瘡腫等.
                 重陽節的菊花酒光是製作便煞費工夫,通常要在前一年重陽時採下新開菊花,折些青翠的嫩枝葉,和準備釀酒的糧食混合在一起,然後貯藏起來,直到第二年的重陽節才開封飲用.歷代泡製菊花酒的方法略有差異,晉代的[太清諸草木]記載:"九月九日,採菊花與茯苓,松脂,久服之令人長生不老."明代則是先取甘菊煎汁,再加入酒麯及米一起釀製,有的還會加地黃,當歸,枸杞等藥材.            回目錄

        <春節的習俗>
       一.放爆竹
         據[神異經]記載,古代的西方深山中,住有一種身長一尺多的獨腳怪物,名叫"山魈",只要人們遇見牠,就會莫名其妙生起病來.這種怪物不怕人,只怕巨響,如果燒竹筒,發出爆裂的霹哩啪啦聲,就能把牠嚇跑.後來人們慢慢掌握住放爆竹的方法,趕跑了山魈,就不再有人因此得病了.因此,春節放爆竹也叫作"平安爆竹",表示"聲聲報平安".

          <註>最初的爆竹,是用火燒竹,使竹筒內的空氣受熱膨脹而爆烈開來,發出霹哩啪啦的聲響,唐代稱之為"爆竿".到宋代,由於紙張已普遍使用,才有人開始用多層紙張緊緊捲成紙筒,把火藥封在裡面,再用藥線引爆的方法製作爆竹.起初只有單響,之後又出現了雙響,到南宋時,已出現把許多小爆竹連成一串,點燃後能連發多響的"鞭爆"(又稱"鞭炮","爆仗",或"編炮")了.考究的爆竹會用紅紙作紙筒,如此一來,火藥點發後紅紙炮衣便散落滿地,象徵喜慶和吉利,特稱為"滿堂紅".
     
          二.貼門神.掛春聯(此篇亦可歸入神話)
           據[山海經]記載,在東海的度朔山上有株大桃樹,及萬鬼出入的鬼門,由神荼和鬱壘這兩位負責審察惡鬼的神看管,凡是害人的惡鬼,都以草繩綑綁後丟入山中餵虎.根據此傳說,後人便將兩神之像畫在桃木製的門板上,以禦惡鬼.這就是中國最早的兩位門神.(唐代之後則改成秦叔寶和尉遲敬德)後來,原本掛於門左右兩側,用來畫二神像的桃木板演變為"桃符",可驅邪避鬼,後人亦慢慢衍生出在春節前夕題寫桃符的習俗,稱為"聯語即現在的"對聯","春聯".(到明代才以貼春聯的方式取代掛桃符)
                                    "爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇.
                                     千戶萬戶瞳瞳日,總把新桃換舊符."                -----------王安石"元日"

          <註>古人認為桃木是西方五木之精的仙木,味辛氣惡,根據以惡制惡的原理,因此能壓伏邪氣,制百鬼.(紅色的桃花有避邪的聯想)中古時期就流行插桃枝於門戶,用桃枝煮湯,灑地或沐浴以避鬼的習俗;巫師則以桃枝作掃帚.這些有關桃的巫術被道教吸收後,進一步精緻化為法術,如葛洪強調以桃印,桃符來組合硃紅與天文,凝為法力;以桃木劍除妖等.
                  許慎[說文解字]將桃解為由"兆"得聲的形聲字,"兆"有"多,始"等意,因此桃樹結子被視為多產的象徵,古代懷孕婦女需服用與桃有關的食物.後來桃更發展為吉祥果,代表長壽,成為中國民間圖畫或年畫上常見的題材.關於崑崙山的西王母種的蟠桃為長生不老之果的傳說,則大致由六朝後流傳起來,有桃樹生長之處就也常被用來象徵仙境,所謂"桃源仙境",便是中國人心目中不受政治干擾壓迫,自足自樂的理想國之代名詞.
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             <花婆與花公>
               許多中國人認為,人的出生端看註生娘娘的安排,在廣西的壯族瑤族地區將這類送子女神稱為"花婆".當地人認為,花婆家裡種有許多花草,在人間誕生的嬰兒便是花婆所種的這些神花,當花婆的花一開,就代表人間又有新生命要誕生了.所以,孩子出生後,母親便需在床頭或牆邊插一束自野外採來的花,小心照顧,絕不能讓它受蟲害或枯萎了.這種為嬰兒種一株具象徵意味的樹,相信人樹命運息息相關的信仰,在其它地區也有,如苗族種女兒杉,土家族種牡丹,浙江餘杭種枇杷等.
                另外,也有將花公和花婆並列為專司婦女懷孕的守護神的信仰,通常花公的形象為右手拿拐杖,左手拿挖土工具;花婆則是手持水桶與澆花的勺子.傳說若有婦女不孕,端一盆芙蓉花(生命力強,象徵青春吉祥與繁殖)至廟中向花公花婆祈求,或請"先生媽"施行"栽花"法術,然後帶著花回家,小心照顧不使枯萎,就能懷孕;若希望將胎兒變為男性,則將芙蓉或蓮招花(象徵"蓮招貴子")植於五升斗中,由法師在花公花婆前進行"換斗儀式",孕婦在旁祭拜,結束後將花帶回家種在院中,便能換胎生男丁了.
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                   <一~三月的民間花神>
                     中國古代的花神叫"女夷之神",[淮南子]書中說她是司天下百穀和花草的神,因為她"餐風飲露,統領群花",因此又稱為"花姑",可說是中國古代最早一位花神.民間傳說其生日為二月十二日,每到這天,人們便會以鮮花美酒加以祭祀,並請戲班子來演十二個月的花神故事.這些花神故事有的出自神話傳說,有的出自文人虛構,有的則引用自歷史上的真實人物傳說.以下一~三月的花神便為後者.
                正月的梅花神是南朝宋武帝的女兒壽陽公主.傳說有一年正月七日,壽陽公主在宮中的梅林賞梅,因為賞累了而在含章殿簷下的梅林邊小睡片刻,正好一朵梅花落在她的前額上,留下了淡紅色的五瓣梅花印.公主醒來後,看到她的人都覺得這梅痕使公主看來更嫵媚動人,宮中女子便都模仿著以梅花印額,稱之為"梅花妝".後來有人傳說壽陽公主是梅花的精靈化身的,便將正月七日定為梅花的生日;且在公主死後,將她奉為梅花神.
                二月在中國農曆稱為"杏月",因為杏花開花之時,正是年節正過,二月初來之際.而二月的花神,則是唐朝的楊貴妃.傳說在安史之亂,玄宗攜貴妃慌忙逃亡,卻在途中遭逢馬嵬坡兵變,士兵要求玄宗賜死貴妃,否則便不願行進.於是,時年三十八歲的貴妃便被縊死在佛堂前的杏樹上.待安史之亂平定,玄宗欲為她移葬之時,已找不到貴妃的遺體,只見馬嵬坡上滿是雪白的杏花.當時的人認為,這些杏花便是貴妃的靈魂化身而成的.
                三月在農歷稱為"桃月",因為桃花盛開於三月,而此時正是河水解凍,春天來臨之際,因此人們稱解凍的河水為"桃花汛",並視桃花為春天的象徵.而三月的桃花神則是春秋時代楚國息侯的夫人,在一場宮廷奪權政變中,楚文王滅了息國,欲娶息夫人為妾,但息夫人不為所動,趁一次楚文王出外打獵時,偷跑回息侯身邊.然而為了見息夫人一面而忍辱偷生至今的息侯,一見到息夫人便自盡了,息夫人便也以身殉情,時值三月桃花盛開之際,因此楚地人便稱息夫人為桃花夫人,立祠加以祭祀.
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        <苜蓿--Clover>
         傳說在諾森伯蘭郡,有個女孩擠完牛奶回家時,突然看得見妖精在田野中跳舞的情景.但無論她怎麼指給別人看,除了她以外都沒人看得到.後來人們才發現,這原本平凡的女孩所以看得見妖精,是因為她頭頂上用來頂牛奶桶的墊子,是用四葉的苜蓿(幸運草)編成的.  --from[旦哈姆傳說]
         苜蓿在傳說中是一種避邪的植物,能保護人類和動物免遭巫師的魔法和妖精的奸計,亦能為將其保存在屋中或鞋帽中的人帶來好運;如果年輕人夢見苜蓿,則暗示他將有幸福美滿的婚姻.一般苜蓿都是三葉,若能找到四葉的苜蓿,那人便能看見妖精,識別女巫和惡魔,避免厄運;把它藏在牛棚或牛奶加工房中,便能防止女巫破壞母牛產奶或黃油的製作.
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        <馬鞭草--Vervain>
         馬鞭草是一種具有魔力的藥草,在挪威神話中,主要用來供奉雷電之神;在波斯,則是用來供奉太陽神的.在基督教傳說中,馬鞭草最初是在耶穌受難的十字架下被人發現,傳說它之所以長在那裡,是為了止住耶穌傷口的血.因此,它被認為具有排除各種邪念及治療重傷的能力.但在有月光的日子裡,若要去採馬鞭草需要特別注意,要一邊採一邊念咒才行,否則它就沒有任何效用了.在曼徹斯特切薩姆圖書館保存的依莉莎白手稿中記載了如下的咒語,這是在發現馬鞭草時念的:
                                       "馬鞭草,萬能藥,你是一種神聖草,聖十字架下能找到,雖然你長在地面下.
                                        你使人不再受煎熬,你把傷口來治好,我以耶穌名,將你來拔掉.
                                        啊,主耶穌,等到藥草顯靈時,我要人人都知道."
          接著,要將其採下時,則要再念:
                                       "我以主之名,在聖山上發現你;我以耶穌名,將你來拔掉."
          另外,在匈牙利,馬鞭草還是深受盜賊們喜愛的植物,傳說它有開鎖和撬開門閂的魔力,只要在自己手上劃一道小口子,撒上一些馬鞭草種子的粉末,這隻手碰到的門和箱子就都能被輕易地打開.馬鞭草亦被用於愛情符咒及當作性激素使用,在德國,傳說若將以馬鞭草編成的花環送給婚禮中的新娘,便能為她帶來好運,保證她婚後子孫滿堂.
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        <瓦松--Houseleek>
         傳說中,瓦松(鄉下人稱為"同情草")具有防火作用,若房子的屋頂上長了瓦松,便永遠不會被火燒毀或被雷電擊毀.因此它是絕對不能拔除或割掉的,否則災難(不只火災)便會接踵而至.一般家庭常用它來治療燒傷或燙傷--能防火的植物也能用來治火傷,這是一種很自然的聯想--,可將其擠壓出的濃稠汁液直接塗在燒燙傷處,或與車前草的汁液混合搽抹.若來不及擠出汁液,直接將清涼的葉片包紮在受傷處也可.總之,這種療法既富神秘性,亦具實際療效,因為它的乳汁確實能止痛,對很嚴重的燒傷來說或許幫助不大,但至少能暫時地減輕傷患的痛苦.
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         <毛地黃--Foxglove>
          在民間傳說中,毛地黃是一種仙草,其別名甚多,有仙人草,死人的風箱,魔鬼的爪子,巫婆的針箍等,蘇格蘭人認為它是一種不祥的花,因此絕對禁止採集回家或帶上船去.
           早期,毛地黃是巫婆用來治療水腫的秘方,傳說第一個發現毛地黃可用來治療心臟病的威瑟林大夫,之所以對這種植物產生興趣,是因為他注意到什羅浦郡女巫們使用毛地黃茶後所產生的效果.
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          <牛金花--Cowlips>
            根據一個流傳很廣的傳說,若把牛金花倒著栽,開的花就會是紅的,而非黃的;另一種說法則說如此它們便會成為報春花.
            在威爾士邊陲地區,如果少女想知道她未來的丈夫是誰,只要做一個牛金花球,對它說:"提斯迪,陶斯迪,對我說真的,我將嫁給誰?"然後大聲說出這裡所有年青人的名字,當提到她未來丈夫的名字時,小花球就會落下.
            關於牛金花的名字來源,則有各種不同的說法.有的說是因為它生長在有牛糞的地方,有的則說是因為它本身的氣味類似牛呼出的氣息.此外,牛金花也被稱為彼得草或中風草,稱作彼得草是因為牛金花的花就像一串鑰匙一般,而聖彼得在天堂是負責保管鑰匙的;稱作中風草則是因為它們過去常被用來治療中風,直到現在,有時人們還會這樣使用它們.
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           <月亮蕨--Moonwort>
             月亮蕨生長在荒地中,一眼便能辨認出來.傳說它具有種種不可思議的魔力,諸如使水銀變為銀子,幫助婦女生子等.若將它的葉子插進鑰匙孔或鎖孔中,任何牢固可靠的鎖都能被打開;若它的葉子掉到鐵釘上,鐵釘便會馬上鬆動,讓人輕易地拔起;馬若不小心踏到它,鐵蹄則會脫落.據說,如果啄木鳥發現有鐵釘堵住牠們的巢穴,就會銜來一片月亮蕨的葉子放在巢穴裡,鐵釘便能毫不費力地被弄掉.在施洗約翰節的前一夜,啄木鳥還想用月亮蕨去擦嘴,結果牠們的嘴被磨得非常鋒利,鋒利到能啄穿任何東西,包括鐵釘在內.
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          <白楊--Poplar>
              白楊和顫楊在鄉村地區,同樣被稱為顫抖樹,因為它們都會不停顫動.根據傳說,釘死耶穌的十字架就是用楊木作成的,人們常以此來解釋白楊不斷顫動的原因.A.S.拉波特在[中世紀傳說](1934年)一書中,則提到另外兩個白楊顫動由來的傳說:第一則傳說表示,耶穌曾在格斯曼園裡的一棵白楊樹下痛苦地祈禱,自那之後,那棵白楊樹就不斷顫抖,以表示對耶穌的同情;第二則傳說則表示,白楊是因為詛咒而顫抖的,因為在耶穌被釘死在十字架上時,眾樹中只有白楊拒絕為其哀悼,並認為耶穌是因罪而死,而自己是無辜的,耶穌的死與它無關.
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             <雜草--Weeds>
               從前,在一些鄉下地區,人們認為任何一塊地的雜草都根除不掉,因為它們是土地自己自然生長出來的.即使沒有種子,只要有土壤,它們便能生長出來.根據B.津克的[威爾斯特地區物質發展史](1887)一書,19世紀末索夫克郡的人普遍認為,這是上帝為了懲罰亞當偷嘗禁果,而對薊類植物,綠薄荷草,及各種雜草下一道命令的符咒,要它們在世界各地廣泛繁殖之故,因此即使是出於某種程度以上的虔誠之心,也無法徹底根除大地上的野草.
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