傳說中出現之植物形象分析
<一.以植物傳說表達靈魂不滅觀>
--------化身蓮花的陳圓圓
明思宗崇禎十七年,闖王李自成攻陷北京,自立為帝,要脅吳三桂之父吳襄以書信招降吳三桂.吳三桂原本答應了,卻在途中得知李自成擄去陳圓圓的消息,一怒之下立即重返山海關,向滿清借兵進攻北京,打垮李自成的軍隊,奪回陳圓圓.但進京之後,清兵便不肯再退兵,當時陳圓圓曾力勸吳三桂聯合李自成的殘軍,起來一同反抗關內的清軍,但吳三桂執意不肯,反而接受滿清之封,到昆明作雲南平西王.傷心的陳圓圓認為大錯是因自己之故鑄成,在自責之下,堅決拒絕了吳三桂封她為妃的要求,不久便赴商山寺削髮為尼.
到康熙年間,由於朝廷的削藩政策引起吳三桂不滿,遂聯合尚可喜和耿靖忠起兵反清,當時陳圓圓亦力勸吳三桂不可舉兵,但一向愛戀陳圓圓,對她言聽計從的吳三桂,這次卻一意孤行,未採納她的意見.於是,吳三桂出兵之際,陳圓圓
便在商三寺投蓮池自盡了.據聞,她投水死後,池中的蓮花開出了並蒂蓮來;而吳三桂的反抗軍則在與清廷對抗九年後,宣告失敗.
<在此傳說中,投水而死的陳圓圓化成出淤泥而不染的蓮花,可能暗喻陳圓圓本人雖處於污濁環境,卻始終保持潔白之心的特質.
陳圓圓可說是歷史洪流下不幸的犧牲者,因為其美色,先是被田弘遇選入宮服侍崇禎帝,但崇禎帝憂心國事無意尋歡,而被田弘遇留在身邊,習得一身好歌舞,博得滿城美名.接著,田弘遇為在亂世中保自己性命,又將她送給吳三桂,之後歷史的演變更將她推至一個禍國紅顏的角色.但民間對她其實抱有一定同情,因為許多事並非如她本人所願,她只是被歷史推著走罷了;加上之後她並未和吳三桂站在同一陣線,力勸吳三桂不成後便退而念佛養心,最後還投水自盡,因此她在人民心中並不如妲己這類直接促成亡國的美人可恨.
可能就是這份同情,讓投水死後的陳圓圓化身為清白美麗的蓮花吧.>
--------邊城夕照
相傳在明嘉靖年間,寧夏逕源老龍潭邊住了對表兄妹,表哥是個叫雲哥的活潑青年,表妹則是個叫青妹的美麗姑娘.兩人從小便青梅竹馬,兩小無猜;兩人的寡母也都同意讓他們訂下終身.每天當青哥上山放羊時,都會唱著"花兒"(一首當地的民歌):
山丹丹開花(者)滿天崖,老龍潭裡(者)開一枝牡丹花.
千朵萬朵(呀)我不採,單採一枝(呀)牡丹花.
對著龍潭梳妝的青妹聽到了,便會害羞地對著潭水回唱:
龍潭裡的牡丹(者)紅彤彤,青山上的馬蓮(者)藍瑩瑩,
採一枝馬蓮(嘛)下山來,牡丹花比不過馬蓮花兒後.
兩人過得甜蜜又幸福.然而好景不常,有天深夜,雲哥突然被一幫士兵給強押去修長城,他那可憐的老母親一急,就暈倒在地嚥了氣.青妹急忙追出去,但是人沒追到,自己的母親反而也因氣急攻心,往生了.此後,青妹終日不是在娘墳前哭泣,就是到龍潭邊望著.她想:"孟姜女都可千里尋夫,我何不能去尋雲哥?"便收拾行囊,跋山涉水趕到長城邊.然而,沿著長城始終見不到雲哥的身影.直到有一天,青妹忽然聽到"花兒"自遠遠的牆邊傳來,她急忙四下尋找,卻那裡見雲哥的蹤跡?仔細一聽,才發現歌聲竟是從某處牆腳下隱隱漫出來的.青妹知道是雲哥已遭不測,心裡一痛,便往那片牆一頭撞去,當場香消玉殞.噴出的鮮血染紅了城基,奇妙的是,被血染到的地方竟立時開滿繽紛的鮮花,不久,此地又長出茂密的楓樹林,每當夕陽西下,一片紅色便映滿了整個山林.到清代,這裡就成了平羅八景之一的"邊牆夕照"了.
<二.以傳說解釋植物來源>
--------百日還香
傳說王昭君出使匈奴和親後,時常惦記著故鄉寶坪村及村里的父老.一天晚上,她作了個奇妙的夢,夢裡她回到了家鄉,和鄉人們各敘別離之情.臨別時刻,昭君問鄉親父老可有任何所託之事,鄉老道:"承蒙姑娘出塞和親,邊境止了戰亂,可安心耕作養家;加上您又為咱們求靈了土地公,賜給咱們三熟地,眼前就只缺適應寶坪水土環境的早熟種子了."昭君聽罷便應允要為之尋找早熟種子,正要動身,卻見原先在家飼養的白鴿從天飛來,要求昭君帶牠同去,因昭君亦捨不得與牠分開,便答應了.待昭君醒來後,夢中的白鴿居然仍在眼前,令昭君確信剛才所夢並非只是夢而已,而四處拚命尋找鄉親所需的早熟種子.然而找了三個月,仍是一無所獲.
一日,昭君向白鴿訴說自己的焦急之情,白鴿竟似聽懂她的話似地點點頭,向天空飛去.不久,牠便隨著九十九隻白鴿飛回,每隻嘴裡都銜著金黃的穀粒,接著,牠們又花了一百天,再飛過數十山頭,將這些種子送回寶坪村,讓村民們趕在季節前種下種子.此後過了正好一百天,包穀就黃殼了,顆粒飽滿,顏色金黃,一粒種子收一斗米,一百粒種子便收了十石米.它不像其它莊稼那麼爭春,單等麥子收成的季節才下種,只需百日便能收割.
由於這是昭君自遙遠的匈奴傳回的,做出的飯又特別香,吃一頓飯嘴裡能留香百日,因此當地人便將這種外地稱為"百日草"的包穀,取了個更親切好聽的名字--百日還香.
--------廣州的"花城"
廣州素有"花城"之稱,其城南有個花圃,叫作"花地".相傳很久以前,在"花地"還只是一片荒地的時候,這裡的某個菜園裡住著一個善良的老人,名叫蔡伯.蔡伯孓然一身,日子過得清苦,可能是日子過得太孤獨寂寞,使蔡伯特別喜愛在他屋簷下結巢的燕子,總是幫牠們準備很多作巢用的碎禾桿.
某天,一隻小燕子不小心從巢上掉下來,摔斷了腿,蔡伯見狀便悉心為牠治療,用心地照顧牠.秋天到了,老人始終捨不得將燕子放走,而燕子自己也久久不願離去,直到同伴來接牠,才一同飛往南方過冬去.隔年春天,當燕群回來的時候,所有燕子嘴裡都銜著一顆不同花卉的種子,撒得滿地都是,使老人的院子長滿各式各樣的奇花異果,這是燕子為報答蔡伯恩德而特地從世界各地帶回的禮物.蔡伯既高興又感動,便將這些種子分給街坊鄰里,慢慢地,此地的花竟多達一千多種,一年到頭總是百花盛開,繁花似錦,成了"花城"廣州著名的花圃.因此人們便將之稱為"花地"了.
<三.其它>
--------[四大美人之一.楊貴妃與杏] 描述植物附帶的神奇功能.
傳說,楊貴妃小時候皮膚黝黑粗糙,且長了滿臉雀斑,比眾姐妹都醜,因此並不得人喜愛.但她喜愛賞花吃水果,正巧她家後花園內有棵長得很茂盛的杏樹,每年都會開出美麗的花,結出又大又甜的杏果,楊貴妃便在開花之際,以花泡水洗臉,洗髮;果實成熟之際,以果實為食;又以杏仁來保養肌膚.漸漸地,她的雀斑消失,皮膚變得白裡透紅,就此脫胎換骨,成了一個冰肌玉骨,如花似玉的美人.
<a.銀杏樹－發源自中國與日本已有兩千五百萬年，在西元前兩千八百年已被植物學家運用在中醫上，佛教視它為神聖的樹而將它種在寺廟附近，其葉子的萃取物是抗自由基的最佳因子，可改善極度老化及乾燥肌膚，具有鬆緩情緒和消除疲勞的功能。
___摘自http://www.eliza.com.tw/p8-6.htm
b.杏樹的花、葉、枝、果、根，都有特殊作用，與桑樹略同。杏花還可以治療女子不孕和黑斑。
___摘自http://www.wedar.com/library3/chen000127.htm
c.明代的「楊太真紅玉膏」秘方，就是以杏仁為主，加上滑石粉、輕粉，婦女用之，肌膚細嫩如嬰兒。
___摘自http://www.tnc.gov.tw/webdata/9104/P21.htm
由上面列出的a~c三條,證明了杏本身便具有傳說中所提及的養顏,抗老化等功能.因此,許多傳說雖不見得為真,卻可從其內容約略推出植物本身所附帶的益處.由此可知傳說仍是相當有價值的研究材料的.>
--------[杏林聖手] 提及植物的著名傳說故事.
董奉,福州侯官縣人,字君異,三國時代人.他熟悉道術,因此能一直保持年輕的容貌,還能治癒重病患者,使已斷氣的人死裡回生.
後來,他隱居在匡山,專門為人治病.因為他認為醫術乃是仁術,因此替人治病總不收分文,只要求重病患者病癒後,在他住宅外種杏樹五棵;輕病患者則種一株即可.不出數年,他住宅邊已圍繞著七萬株以上的杏樹,蔚然成林了.
董奉在杏樹周圍建了倉庫,杏子成熟時便將之存入庫中,言明想要杏子的人,只需帶一蔞穀粒前來換取即可.若有存心不良的人只帶一些穀,就想換回一大蔞杏子的話,在回程上便會出現老虎追著他們跑,直到他們感到害怕,將杏子送還為止;若不以穀換取反而偷竊杏子的話,在回家時便會立即死去,直到家屬感到害怕,將杏子送回並鄭重道歉,死者才會復生.董奉就以這些穀救濟貧困,或送給出外缺旅費的人.
董奉一直在人間活了數百年,之後修煉成仙,當地人民感念他的恩德,特地為他在杏林中立祠,命名為太乙官,並稱那片杏林為"董仙杏林".直到今日,醫界還被稱為"杏林",人們亦稱心腸好,醫術高明的醫生"杏林春暖",就是出自董奉的典故.(註:故事見於"太平廣記")
--------[楊貴妃與荔枝] 提及植物的傳說.
相傳楊貴妃酷愛荔枝,因此當嶺南荔枝成熟時,地方官一定派遣快馬,將新鮮的荔枝送到京城供楊貴妃品嘗,令她笑顏逐開.因此,荔枝又稱為"妃子笑".
白居易亦曾讚賞荔枝"嚼疑天上味,嗅異世間香";蘇東坡更直言:"日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人."
--------[哭竹生筍] 孝感動天,以植物為媒介的傳說
相傳三國時代的吳國有個孝子,名叫孟宗,字恭武,從小就沒了父親,和母親兩人相依為命.雖然家境貧窮,但不管老邁又多病的母親想吃什麼,孟宗總會設法弄來,達到母親的願望.某天,母親又病重,想吃竹筍煮羹,但此時正值冬季,外面冰天雪地,那來的竹筍?孟宗怎樣都想不出滿足母親的辦法,心裡非常難過,便跑到竹林裡抱竹痛哭.結果他的孝心感動上天,在他哭的地方四周的冰雪都融化,長出許多竹筍來了.滿心歡喜的孟宗便將竹筍帶回家去,煮湯給母親吃,母親的病就好了.
有詩頌曰:淚滴朔風寒,蕭蕭竹數竿;須臾竹筍出,天意招平安.
--------[萬波息笛] 神化植物之功能的傳說.
[花木考]曰:"新羅神文王時,東海中有小山,浮水隨波往來,王異之,泛海入其山,上有一竹竿,命作笛,吹之,兵退,病癒,旱雨,雨晴,風定,波平,號萬波息笛."