Uselrepe Tarudraluma (杜含笑) 

魯凱族女人非常樂意透過傳統服裝呈現她個人的頭飾，頭飾的配戴可以看出該女人在部落的聲望與受敬重的程度。所以，這張照片杜含笑媽媽會非常喜歡。乾燥的環飾（由經過曝曬的黃水茄或辣椒植物製成），象徵該女人經過環境的磨練（如同熾熱的太陽曝曬黃水茄或辣椒果實即歷經先生早逝不再改嫁獨守婦道倫理、獨力扶養孩子、辛苦從事農業、參與部落事務、豐富的傳統知識..等），這樣的婦人才配得。兩朵百合花是女人成長的榮耀，第一朵是未婚前有人因戀慕她而與她行結親儀式（如同婚禮隆重），表示該男人願付出代價送厚禮給所愛慕的女人。第二朵是行公開的結婚儀式，道出該女子堅守女子道德的榮耀。(巴清雄)

以下來自Google AI: (2026-03-04)

在屏東縣霧台鄉，魯凱族保種達人 Tarudraluma（杜含笑） 是守護傳統作物與文化的代表人物。她以超過 90 歲的高齡，在自家梯田持續耕耘，被譽為部落文化的瑰寶與小米種子的守護者。 

以下是杜含笑女士在保種與文化傳承上的核心貢獻：

1. 延續傳統農耕知識與種子保存

杜含笑長年守護自家後山的梯田，在莫拉克風災重創部落、耕地流失的逆境中，依然堅持傳統耕作。 

• 多樣化作物保種：她在田間實踐魯凱族傳統的混作栽培，不僅保存了關鍵的小米品種，也維護了咖啡及其他雜穀作物的生長。

• 抗逆境的精神象徵：她的頭飾常配戴乾燥的環飾（由曝曬的黃水茄或辣椒製成），這象徵著魯凱女性歷經環境磨練、獨力扶養孩子並辛勤從事農業的榮譽與聲望。 

2. 協助「小米回家」與學術復育

她是連接部落傳統與現代學術研究的重要橋樑。

• 種源認證與傳承：在中山大學巴清雄教授推動的「小米回家」與 USR 計畫中，杜女士提供了珍貴的田間觀察與實務經驗，協助將日本寄回的小米種子重新在霧台土地上播種復育。

• 農民保種運動參與：早在 2011 年，她便積極參與「觀點種子網」發起的農民保種運動，將部落的保種經驗帶向更廣泛的社會對話。 

3. 魯凱社會結構與器物文化的保存者

除了種子，她也保存了與糧食儲存相關的重要文化知識。

• 儲穀桶 (puludru) 工藝諮詢：在霧台鄉公所進行的田野調查中，杜女士詳細說明了貴族與平民儲穀桶在圖紋上的差異，這反映了魯凱族社會結構與家族地位的象徵意義。 

4. 部落生命力的精神指標

杜含笑女士以其韌性與對土地的執著，激勵了許多年青一代投入文化復振。她的梯田不僅是生產糧食的地方，更是保存魯凱族隘寮群文化記憶的活教材。

魯凱族隘寮群耆老的留種技術

              2011-08-19 旗美社區大學 農民種源保育講習班

講者：Uselrepe Tarudraluma (杜含笑，魯凱族隘寮群) 

翻譯：Rungudru Pacekele (巴清雄)
　

之一：https://www.youtube.com/watch?v=Wbjopelx_6I

   對巴清雄博士論文部落母語報告的發問

https://youtu.be/dWLpXzFLBzA (錄影片段，2019-06-29)

https://www.facebook.com/warren.kuo.5/posts/10156021332501008