(一)命名
泰雅瑞岩部落故楊茂銀醫師復育銀珠香米古老品種的過程，非常動人
(https://www.newsmarket.com.tw/blog/66953/
)。但這裡產生了一個品種名稱上的問題。
這個地方品種過去應該有一個用部落語言叫出來的名稱才對，種子研究室在5年由美國種原庫要回了96個原住民的小米品種，是1977年被放到美國種原庫的，幾乎每一個都有原住民語言稱呼的品種名。(
http://seed.agron.ntu.edu.tw/ipcs/back/back.htm )
現在得到族人，故楊醫師的公子，Walish Temu
先生的證實，此古老品種的族語名稱是tbula。(
https://m.facebook.com/ThatJustThat/?hc_location=ufi )。因此依照慣例，學術名的寫法是Oryza
sativa L. 'Tbula'。其中前兩個字要斜體，tbula要放在英文單引號 ' ' 裡面，T也要大寫。而銀珠應該是楊醫師對該古老品種所取的的名字。國內寫的話建議寫成：銀珠香米'Tbula'。銀珠香米視為商品名，就是瑞岩部落所生產的'tbula'香米。
一個品種，不論是經育種家培育出來的，或者是農夫年年選種自種經過代代固定下來的，最好都有一個通用的、唯一的品種名，不論在交易上、流通上、研究上或者文獻記載上，比較不會出錯。我國在清治時期一千多個水稻品種也都各自有品種名，各種蔬菜也都一樣。植物品種的命名需要有一套規範，《國際栽培植物命名規則》對此已有詳細的統一規定，但這並沒有法律約束力。(
http://seed.agron.ntu.edu.tw/civil…/Introduction/nomen06.htm )
具有法律約束力的，在我國見諸《植物品種及種苗法》，但只限於有申請品種權的品種。通過品種權保護的品種，依規定都會有一個品種名稱，在販賣時依法需要標示出品種名。除了品種名也可以附加上商品名，但品種名不可省略。而且就算(20年)品種權消失以後，在交易時仍然應該標示品種名，否者視為違法。至於沒得到品種權的品種，就沒有這樣的約束力。
目前消費者大多沒有品種名稱的概念，因此溝通上相當困難。當我們吃到某個好吃的品種，若叫不出品種名，就無法到市場上去尋找，因此該品種的流通就較為不佳。我們在造園時不曉得哪一個品種是哪種顏色，就只能到市場上直接買，而難以更進步的郵購方式去訂購。先進國都會講求品種名稱，他們所以先進是有其道理的。
建議農糧署針對新舊品種，不論有無品種權，整理完整的品種名，以及各品種的基本特性，作成資料庫供各界參考。
(二)智財權
由於瑞岩部落以外的人也可能生產tbula香米販賣，而且可能採用不同的商品名，若在其他商品名後面不加上'Tbula'
這個品種名，購買者會以為是其他品種，就會引起混淆或者紛爭。因此，例如有人取了復興這個商品名，那麼在販售時應該寫成：復興(香)米'Tbula'
。
那麼，外人生產tbula香米去販售，有沒有所謂侵權的問題。
很遺憾，根據現行"植物品種及種苗法"，品種權只有新品種才申請保護，在市場販售超過一年的品種是不能申請的。我相信依法tbula香米是無法得到品種權保護，其他人可以生產販售而沒有侵權的問題。
這裡產生另一個問題，就是原住民族群的古老品種，需不需要視為原住民族的智慧財產而有特定的保護方式呢?
我們先說一般農民在種的地方老品種好了。這些老品種是在地農夫代代累積下來所得到的，是由具有慧眼的農民選出表現優良個體，代代累積而成，當然可視為集體的智慧結晶。
近代科學育種常常拿地方老品種進一步去改良，改良出來的新品種可以得到20年的品種權保護，他人不得侵權。但是那個某村落留下來的老品種當作育種材料，村落卻沒有接受到任何的回饋或尊重。這明顯的是不公平的。
據我的了解，各國品種權規範中，大概只有印度的對於農民的貢獻有所著墨，使用地方品種開發新品種以後需要有些回饋。其實這才是《生物多樣性公約》裡面針對遺傳資源開發後利益分享的原則。
即使對於非原住民農夫的地方品種不予以智財權保護(在我國的情況，基本上大概也不可能)，根據現行《原住民族基本法》的精神，我認為原住民族的老品種還是應該有適當的保護方式。
再以'tbula'香米為例，是可以這樣做的：部落以外的人應先徵得部落的同意，然後商定一個(至少象徵性的)回饋金，後才可以生產販售，販售時應將'Tbula'
這個品種名標出來。
若不想這樣做的話，那就去找其他非原住民部落出來的香米品種生產販售，這可以找種原庫或者農業研究單位提供。
